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  • 2008年加行开示 发菩提心(三)

    发心。   八、九菩萨,三种清净的发心,属于异熟之发心。   最后佛断证圆满了,佛的发心叫断证圆满之发心。断证圆满发心就在佛果。   从发心的本体的角度来讲,菩提心有两种,有...观想皈依境或者是诸佛菩萨,上师三宝。然后我们可以念诵,“祈请十方一切出有坏正等觉及菩萨摩诃萨众及诸位大金刚持上师垂念我!”边念边观想。“十方一切出有坏正等觉”是祈请一切诸佛。“菩萨摩诃萨众”是...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13335492291.html
  • 说僧过恶就是毁谤三宝 犯大重罪

    ,有的时候会错误的,圣人的境界,不是我们凡夫所能知道的。所谓初菩萨,就不知二菩萨的境界;菩萨,就不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉,也就不知道二果阿罗汉的境界。许多僧人看上去疯疯颠颠,但实际上...埋藏在中的一个宝物,比喻众生本具的佛性。譬如说贫女不知道自己家里有伏藏,等到有智慧的人告诉她,你家里本来就有很多的金银财宝,你把它挖掘出来,你不就变成很富有的人吗?这个贫女子听有智慧的人的开导,就把...

    温泉

    口业|说僧过|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0832339799.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 9、关于密咒

    ”《观音密藏经》又云:“若有受持神咒者,凡有所作,必得成就,唯必深信,不得生疑。”《光明经》则明确指出:“菩萨,尚以咒护持,何况凡夫?”...的阿含经典中,对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中,咒语才有了它的一席之地,如《楞严经》和《药师经》,都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语,主要有两方面的内容,前面是佛菩萨和护法神的名字,后面则是...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|关于密咒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09594411246.html
  • 按次第正修菩提心

    菩萨自利的功德相比佛陀的功德,如同牛脚印之水相比大海之水。所以,为求自利,也必须成佛。   综合欲求利他之心与欲求成佛之心此二者,就是世俗菩提心,即《现观庄严论》所说的“发心为利他,欲正等菩提”。...对于诸母有情目前的悲苦处境,应时常如是观想而提起报恩心。譬如,一位盲眼疯母,没有人引导,正一颠一蹶奔向悬崖,这时她的孩子能站立一旁无动于衷吗?能不报恩吗?若孩子不救护母亲,该由谁来救护!   同样,...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html
  • 佛陀的四个法宝

    ;菩萨始终不离念佛。”不可思议的一句“南无阿弥陀佛”,当我们念佛时,十方诸佛都来护念,上至等觉菩萨,下至业罪众生,念的一样都是一句“南无阿弥陀佛&...如何让自己高人一等,如何家财万贯,如何穿金戴银,如何声名远播,一天二十四个小时,醒的时候追逐贪嗔痴,就连睡梦中也为三毒所伏,但愚痴的自己仍不知觉悟,仍在粪坑中逐粪而不自知,可愧可羞至极!   菩萨...

    圆因老法师

    佛陀|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10412427513.html
  • 说僧尼是非过恶即犯无量重罪

    菩萨,就不知二菩萨的境界;菩萨,就不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉,也就不知道二果阿罗汉的境界。许多僧人看上去疯疯颠颠,但实际上是外浊内清,是菩萨示现,是教化众生的。说到这里,我想起两个典型的...是佛相,是三宝相。他代表了正法,他就算没有修行,就算破了禁戒,行种种的恶行,一切的天、龙、人、非人等都必须要恭敬礼拜、供养。因为他就是善知识,能够示导无量功德伏藏。这个伏藏就是埋藏在中的一个宝物,...

    慧律法师主讲

    |说僧过|三宝|护法|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12404432348.html
  • 佛陀的四个法宝—谨记圆因老法师的教诲

    是密,又能总括三藏十二部教典,念佛真的是不可思议!   华严经云:“菩萨始终不离念佛。”不可思议的一句“南无阿弥陀佛”,当我们念佛时,十方诸佛都来护念,上至等觉菩萨,下至业罪众生,念的一样都是一句...一天二十四个小时,醒的时候追逐贪嗔痴,就连睡梦中也为三毒所伏,但愚痴的自己仍不知觉悟,仍在粪坑中逐粪而不自知,可愧可羞至极!   菩萨本愿经云:“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪!”   学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212439386.html
  • 忻州打

    问人:「谁是禅师?」即已经是禅师也! 禅师如是容易担当,无怪乎恁多法师居士,个个自告奋勇,出世竞当禅师,于是现在连慈济之证严法师也敢以悟者自居,说起菩萨之证境来。然而,究竟禅师问尔「谁在辛苦?谁在...忻州 打和尚 打和尚自江西马大师处领得真旨,自晦其名。凡学者致问,惟以棒打示之,时人谓之打和尚,久之不称法名。一日,被僧藏却棒,然后致问,师但张其口。有僧来参,问其门人曰:「只如和尚每有人问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224839485.html
  • 佛经中的素食观

    ,全依梵文,未翻一字,是至真至简之咒!既是禅又是密,又能总括三藏十二部教典,念佛真的是不可思议!   华严经云:“菩萨始终不离念佛。”不可思议的一句“南无阿弥陀佛”,当我们念佛时,十方诸佛都来护念...如何家财万贯,如何穿金戴银,如何声名远播,一天二十四个小时,醒的时候追逐贪嗔痴,就连睡梦中也为三毒所伏,但愚痴的自己仍不知觉悟,仍在粪坑中逐粪而不自知,可愧可羞至极!   菩萨本愿经云:“南阎浮提...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300440023.html
  • 断除二障·解脱生死

    彻底了解诸法本性空寂,了无自性,而有微细的执取相,未能达到一切法不住,究竟空的圆满境地,有丝毫的动相,则属于无明的陷沟中,不见法身的真性。所以菩萨将登佛,必将最后的一品无明铲除,圆满报身才能够全部显露。也就达到「正徧知」一切法无所不知的地步。 现在且将烦恼障的一些动相,约略介绍给大家,明白了这些烦恼之所在,而后运用方法加以断除。 概要说:烦恼的根本有六,那就是:贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。...

    妙灯法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146228.html